Sanctuaire de l'Enfant Jésus

la petite Espérance

suzanne — 2007-08-16T21:32:59Z

Mais lui, par Dieu, c'était un homme. Il n'avait pas peur de parler.

Il avait parfaitement compris que ça ne pouvait pas se passer comme ça.

ça ne pouvait pas durer.

Comme ça.

Il ne pouvait pas vivre avec des enfants malades.

Alors il avait fait un coup (un coup d'audace), il en riait encore quand il y pensait.

Il s'en admirait même un peu. Et il y avait bien un peu de quoi. Et il en frémissait encore.

Il faut dire qu'il avait été joliment hardi et que c'était un coup hardi.

Et pourtant tous les chrétiens peuvent en faire autant.

On se demande même pourquoi ils ne le font pas.

Comme on prend trois enfants par terre et comme on les met tous les trois.

Ensemble. A la fois.

Par amusement. Par manière de jeu.

Dans les bras de leur mère et de leur nourrice qui rit.

Et se récrie.

Parce qu'on lui en met trop.

Et qu'elle n'aura ps la force de les porter.

Lui, hardi comme un homme.

Il avait pris, par la prière il avait pris.

(Il faut que France, il faut qu chrétienté continue.)

Ses trois enfants dans la maladie, dans la misère où ils gisaient.

Et tranquillement il vous les avait mis.

Par la prière il vous les avait mis.

Tout tranquillement dans les bras de celle qui est chargée de toutes les douleurs du monde.

Et qui a déjà les bras si chargés.

Car le Fils a pris tous les péchés.

Mais la Mère a pris toutes les douleurs..

Il avait dit, par la prière il avait dit : Je n'en peux plus.

Je n'y comprends plus rien. J'en ai par-dessus la tête.

Je ne veux plus rien savoir.

ça ne me regarde pas.

(Il faut qu France, il faut que chrétienté continue.)

Prenez-les. Je vous les donne. Faites-en ce que vous voudrez.

J'en ai assez.

Celle qui a été la mère de Jésus-Christ peut bien auussi être la mère de ces deux petits garçons et de cette petite fille.

Qui sont les frères de Jésus-Christ.

Et pour qui Jésus-Christ est venu au monde.

Qu'est-ce que ça vous fait. Vous en avez tellement d'autres.

Qu'est-ce-que ça vous fait, un de plus ou de moins.

Vous avez eu le petit Jésus. Vous en avez eu tant d'autres.

(Il voulait dire dans les siècles des siècles, tous le enfants des hommes, tous les frères de Jésus, les petits frère, et elle en aura tellement dans les siècles des siècles.)

Il faut que les hommes en aient un aplomb, de parler ainsi.

A la Sainte Vierge.

Les larmes au bord des paupières, les mots au bout des lèvres il parlait ainsi, par la prière il parlait ainsi.

En dedans

la petite Espérance

suzanne — 2007-08-16T21:28:15Z

Il pense à ses trois enfants qui jouent à c't'heure au coin du feu.

Pourvu seulement qu'ils soient heureux.

N'est-ce pas tout ce qu'un père demande.

On vit pour eux, on demande seulement que ses enfants soient heureux.

Il pense à ses enfants qu'il a mis particulièrement sous la protection de la Sainte Vierge.

Un jour qu'ils étaient malades.

Et qu'il avait eu grand peur.

Il pense encore en frémissant à ce jour-là.

Qu'il avait eu si peur.

Pour eux et pour lui.

Parce qu'ils étaient malades.

Il en avait tremblé dans sa peau.

A l'idée seulement qu'ils étaient malades.

Et sa femme qui avait tellement peur.

Si affreusement.

Qu'elle avait le regard fixe en dedans et le front barré et qu'elle ne disait plus un mot.

Comme une bête qui a mal.

Qui se tait.

Car elle avait le coeur serré.

La gorge étranglée comme une femme qu'on étrangle.

Le coeur dans un étau.

La gorge dans des doigts ; dans les mâchoires d'un étau.

Sa femme qui serrait les dents, qui serrait les lèvres.

Et qui parlait rarement et d'une autre voix.

D'une voix qui n'était pas la sienne.

Tant elle avait affreusement peur.

Et ne voulait pas le dire.

saint Jean-Marie Vianney, saint "Curé d'Ars"

suzanne — 2007-08-02T11:32:38Z

La fête du saint curé d'Ars est célébrée le 4 août

Sa biographie

Jean-Marie Vianney naît le 8 mai 1786 à Dardilly, au nord de Lyon. Il est le 4ème d'une famille de 6 enfants.Ses parents, cultivateurs, pratiquent l'Evangile et l'accueil des plus pauvres, l'éduquent dès son plus jeune âge à l'amour de Dieu et de la Vierge Marie.

La Révolution éclate alors qu'il n'a que 3 ans. Il grandit dans une Eglise et une société déchirées, vit sa première confession en 1797 dans la clandestinité, au risque de la vie du prêtre qui lui donne ce sacrement. Ces circonstances dramatiques le conduisent à une prise de conscience de la haute importance du sacrement de réconciliation. Il en ira de même pour sa Communion et le sacrement de l'Eucharistie.

Faute d'instituteur au village, le jeune Jean-Marie Vianney va à l'école très tard, apprend à écrire à 17 ans. S'il a, très jeune, le désir de devenir prêtre, son père n'y est pas favorable, le coût des études est élevé. Il commencera ses études de prêtre à 20ans. C'est essentiellement le curé d'Ecully qui devient son père spirituel et le forme.

Après une interruption due à son appel sous les drapeaux par Napoléon en 1809 – armée qu'il ne rejoindra finalement pas, tombé malade, puis déserteur – il reprend ses études ecclésiastiques avec difficulté mais est finalement reçu à l'examen qu'il passe à Ecully.

Il est ordonné prêtre le 13 août 1815 à Grenoble et nommé aussitôt aux côtés du père qui l'a formé, M. Balley, qui meurt en 1817. C'est le 11 février qu'il est nommé curé à Ars, petit village des Dombes. Il a 32 ans, il y restera 41 ans, jusqu'à sa mort le 4 août 1859.

L'histoire de son arrivée au village, donne une belle idée de ce prêtre : Une lourde carriole s'avance lentement à travers une brume épaisse qui noie l'horizon et rend l'orientation très diffiicile. Dans la carriole, entassés pêle-mêle un bois de lit ….derrière, un jeune prêtre dont les gros souliers résonnent pesamment sur les cailloux de la route.

Voici un croisement de chemins. Quelle direction prendre ? Les voyageurs sont égarés. Heureusement, de petits bergers sont là qui font paître leurs troupeaux. Le prêtre s'approche de l'un d'eux, un garçon éveillé, illuminé d'un beau sourire.

"Mon petit, pourrais-tu m'indiquer la route d'Ars ?
Par là, monsieur le Curé ; après, c'est tout droit. Et du doigt, le gamin montre, dans le lointain brumeux, le point approximatif où se tapit le village.
L'enfant continue à regarder le prêtre avec curiosité et franchise : "comment t'appelles-tu mon petit ami ?"

"Antoine Givre"

" eh bien, Antoine, tu m'as montré le chemin d'Ars, je te montrerai le chemin du ciel."

Antoine explique alors que la limite de la paroisse passe juste au carrefour où ils se trouvent. Aussitôt le prêtre s'agenouille dans la direction du bourg et prie de tout son cœur, et ils se remettent en route. "

S'il se heurte dès son arrivée à nombre de difficultés, Jean-Marie Vianney en vient à bout par son enseignement, par ses sermons qui, maladroits peut-être, se révèlent pourtant irrésistibles ; enfin par ses catéchismes et son exemple personnel de vie. Il se sent d'emblée responsable de tous ses paroissiens, se mortifie pour eux , mange et dort très peu. Il pratique le jeûne perpétuel c'est-à-dire un petit repas par jour, quand il ne l'oublie pas, juste un "mâte-faim". Il dort à même le sol, une ou deux heures par nuit... Pendant 40 ans ! Il se donne bien souvent la "discipline", l'auto - flagellation.

Il se montre un curé entreprenant : dès son arrivé il restaure et embellit son église. Puis il crée une école de filles : "la Providence". Il fonde également une école pour garçons. Il se rend dans toutes les paroisses dans lesquelles il est appelé toujours davantage pour prêcher des missions. Ses sermons et ses catéchismes, qui parlent surtout d'amour et de miséricorde,le rendent de plus en plus célèbre.

Très rapidement, sa réputation de confesseur s'établit et lui attire de nombreux pèlerins qui viennent chercher auprès de lui le pardon de Dieu et la paix du cœur. Il reste au confessionnal des heures de suite, parfois 18 heures d'affilées, à confesser les pèlerins.

Assailli par de rudes épreuves et combats, il garde pourtant son cœur en paix, enraciné dans l'amour de Dieu et de ses frères. Les pêcheurs viennent à lui de toutes parts : le "pèlerinage d'Ars", non seulement depuis la France mais de l'Europe, commence dès le vivant de "son" Curé, dont l'unique souci est le salut des âmes de ses paroissiens.

Il s'est tant donné à eux qu'il avait perçu qu'il pourrait mourir "prisonnier du confessionnal". Il a tenté à trois reprises de se s'enfuir de sa paroisse, se croyant indigne de la mission de Curé. La dernière fois, 6 ans avant sa mort, il fut rattrapé par des paroissiens qui n'avaient pas fait moins que de sonner le tocsin à la découverte de sa disparition ! Il regagna son église et recommença à confesser dès une heure du matin !

Ses obsèques réunirent plus de mille personnes. L'évêque et tous les prêtres du diocèse étaient présents, venus entourer celui qu'ils considéraient déjà comme leur "modèle".

Jean-Marie Vianney a été béatifié le 8 janvier 1905, et déclaré, la même année, “patron des prêtres de France”. Canonisé en 1925 par Pie XI (la même année que sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus), il sera proclamé en 1929 “patron de tous les Curés de l'univers”. Le pape Jean-Paul II est venu à Ars en 1986. Ars accueille aujourd'hui 450 000 pèlerins par an et son Sanctuaire propose différentes activités. Un séminaire a été ouvert en 1986, qui forme les futurs prêtres à l'école de "Monsieur Vianney".

Un choix de "paroles" du Curé d'Ars

sur :

la nécessité pour un chrétien de s'instruire :

Avec une personne instruite, il y a toujours de la ressource. Elle a beau s'égarer dans toutes sortes de voies mauvaises, on peut toujours espérer qu'elle reviendra au bon Dieu tôt ou tard, quand ce ne serait qu'à l'heure de la mort.

travailler pour le ciel :

Vous voyez, mes enfants, il faut réfléchir que nous avons une âme à sauver et une éternité qui nous attend…Les saints n'ont pas tous bien commencé, mais ils ont tous bien fini. Nous avons mal commencé, finissons bien, et nous irons les rejoindre un jour dans le ciel.

la nécessité de notre conversion

Mes enfants, si vous voyiez un homme dresser un grand bûcher, entasser des fagots les uns sur les autres, et que, lui demandant ce qu'il fait, il vous répondît : "je prépare le feu qui doit me brûler", que penseriez-vous ? Et si voyiez ce même homme approcher la flamme du bûcher et, quand il est allumé, se précipiter dedans…que diriez-vous ?...En commettant le péché, c'est ainsi que nous faisons. Ce n'est pas Dieu, qui nous jette en enfer, c'est nous qui nous y jetons par nos péchés.

l'humilité, première des vertus

L'humilité est le grand moyen pour aimer Dieu. C'est notre orgueil qui nous empêche de devenir des saints. L'orgueil est la chaîne du chapelet de tous les vices ; l'humilité est la chaîne du chapelet de toutes les vertus.

le pardon qui est la loi

Le moyen de renverser le démon, quand il nous suscite des pensées de haine contre ceux qui nous font du mal, c'est de prier aussitôt pour eux. Voilà comme on arrive à vaincre le mal par le bien, et voilà comme sont les saints.

les combats qui nous mènent au ciel

Nous sommes en ce monde comme un vaisseau sur la mer. Qu'est-ce qui produit les vagues ? C'est l'orage. En ce monde, le vent souffle toujours. Les passions soulèvent la tempête dans notre âme : ce sont des combats qui nous mériteront le ciel.

le pouvoir d'une âme pure sur Dieu

Une âme pure est auprès de Dieu comme un enfant auprès de sa mère : il la caresse, l'embrasse, et sa mère lui rend ses caresses et ses embrassements. Pour conserver la pureté, il y a trois choses : la présence de Dieu, la prière et les sacrements.

- la nécessité et les bienfaits de la prière et des sacrements

Le matin, il faut faire comme l'enfant qui est dans son berceau : dès qu'il ouvre les yeux, il regarde vite par la maison s'il voit sa mère… Il y a deux choses pour s'unir avec Notre-Seigneur et pour faire son salut : la prière et les sacrements. Tous ceux qui sont devenus saints ont fréquenté les sacrements et ont élevé leur âme à Dieu par la prière.

- pourquoi il nous faut appeler l'Esprit Saint

L' Esprit-Saint nous conduit comme une mère conduit son enfant de deux ans par la main, comme une personne qui y voit conduit un aveugle. Il faudrait dire chaque matin : "Mon Dieu, envoyez-moi votre Esprit qui me fasse connaître ce que je suis et ce que vous êtes…" Une âme qui possède le Saint-Esprit goûte une exquise saveur dans la prière, qui fait qu'elle trouve le temps toujours trop court ; elle ne perd jamais la sainte présence de Dieu.

- la grâce de se confier à la Vierge Marie

Lorsque nos mains ont touché des aromates, elles embaument tout ce qu'elle touchent ; faisons passer notre prière par les mains de la sainte Vierge, elle les embaumera.

- le don de Dieu : la messe

Il faudrait toujours employer au moins un quart d'heure pour se préparer à bien entendre la messe. Il faudrait s'anéantir devant le bon Dieu, à l'exemple de son profond anéantissement dans le sacrement de l'eucharistie, faire son examen de conscience.

- le meilleur des baumes : la confession

Mes enfants, il faut bien demander le repentir. Il faut, après sa confession planter une épine dans son cœur et ne jamais perdre ses péchés de vue. Il faut faire comme l'Ange a fait à saint François d'Assise ; il lui a planté cinq dards qui ne sortiront jamais. Quand vous avez fait une bonne confession, vous avez enchainé le démon. Les péchés que nous cachons reparaîtront tous. Pour bien effacer ses péchés, il faut bien les confesser.

- la communion

Celui qui communie se perd en Dieu comme une goutte d'eau dans l'océan. On ne peut plus les séparer. Quand nous venons de communier, si quelqu'un nous disait : "qu'emportez-vous dans votre maison ?" nous pourrions répondre : "j'emporte le ciel." Un saint disait que nous étions des Porte-Dieu. C'est bien vrai mais nous n'avons pas assez de foi. Nous ne comprenons pas notre dignité. En sortant de la table sainte, nous sommes aussi heureux qu'eussent été les mages, s'ils avaient pu emporter l'Enfant Jésus….

Allez donc à la communion, mes enfants, allez à Jésus avec amour et confiance ! Allez vivre de lui, afin de vivre pour lui….si on comprenait le prix de la sainte communion, on éviterait les moindres fautes pour avoir le bonheur de la faire plus souvent. On conserverait son âme toujours pure aux yeux de Dieu…

- l'adoration

Lorsque nous sommes devant le Saint-Sacrement, au lieu de regarder autour de nous, fermons nos yeux et ouvrons notre cœur ; le bon Dieu ouvrira le sien. Nous irons à lui, il viendra à nous, l'un pour demander et l'autre pour recevoir : ce sera comme un souffle de l'un à l'autre.

- l'importance et la grandeur du prêtre

Après Dieu, le prêtre, c'est tout !...Laissez une paroisse vingt ans sans prêtre, on y adorera les bêtes. Quand on veut détruire la religion, on commence par attaquer le prêtre, parce que là où il n'y a plus de prêtre, il n'y a plus de sacrifice, et là où il n'y a plus de sacrifice, il n'y a plus de religion.

…On attache un grand prix aux objets qui ont été déposés dans l'écuelle de la sainte Vierge et de l'Enfant Jésus, à Lorette. Mais les doigts du prêtre, qui ont touché la chair adorable de Jésus-Christ, qui se sont plongés dans le calice où a été son sang, dans le ciboire où a été son corps, ne sont-ils pas plus précieux ?..

Le sacerdoce, c'est l'amour du Cœur de Jésus. Quand vous voyez le prêtre, pensez à Notre-Seigneur.

la croix, chemin nécessaire d'accès au ciel

Souffrir ! Qu'importe ? Ce n'est qu'un moment. Si nous pouvions aller passer huit jours dans le ciel, nous comprendrions le prix de ce moment de souffrance. Nous ne trouverions pas de croix assez lourde, pas d'épreuve assez amère….

- tout faire en compagnie de Dieu, un avant-goût du ciel

Qu'il est grand, qu'il est noble, qu'il est consolant de tout faire en la compagnie, et sous les yeux du bon Dieu, de penser qu'il voit tout, qu'il compte tout.. Disons donc chaque matin : "Tout pour vous plaire, ô mon Dieu ! Toutes mes actions avec vous !..." Que la pensée de la sainte présence de Dieu est douce et consolante !...Jamais on ne se lasse, les heures coulent comme des minutes…

Enfin c'est un avant-goût du ciel !

la petite Espérance

suzanne — 2007-06-11T16:31:27Z

de l'imitation de Jésus. Vous enfants vous imitez Jésus.

Vous ne l'imitez pas. Vous êtes des enfants Jésus.

Sans vous en apercevoir, sans le savoir, sans le voir.

Et vous le savez bien.

Et l'homme, quel homme, le plus grand saint, quel saint ne sait qu'il est infiniment loin de Jésus.

Dans son imitation.

Perte irréparable, descente, chute, inévitable déperdition de la vie.

Et qui est l'existence et la vie et le vieillissement même.

A nos enfances nous joignons Jésus.

et grandissants nous en sommes disjoints pour toute la vie.

Enfants votre ignorance, votre assurance, votre innocence est l'ignorance même et la même innocence de Jésus, de l'enfant Jésus.

Et sa timide assurance.

Vous êtes des espérances comme l'enfant Jésus était une espérance.

Réellement vous êtes des enfants Jésus.

C'est pour cela, enfants, que nous sommes si heureux, que vous êtes les maîtres et que vous commandes dans les maisons.

C'est le commandement même de l'espérance

Votre règne est le règne propre de l'espérance.

Car nous autres hommes qu'est-ce que nous sommes

Dans notre pauvre imitation

et votre commandement c'est le commandement même de Jésus.

la petite Espérance

2007-05-06T22:13:34Z

De l'imitation de Jésus. Vous enfants vous imitez Jésus.

Vous ne l'imitez pas. Vous êtes des enfants Jésus.

Sans vous en apercevoir, sans le savoir, sans le voir.

Et vous le savez bien.

Et l'homme, quel homme, le plus grand saint, quel saint ne sait qu'il est inifiniment loin de Jésus.

Dans son imitation.

Perte irréparable, descente, chute, inévitable déperdition de la vie.

Et qui est l'existence et la vie et le vieillissement même.

A nos enfances nous joignons Jésus.

Et grandissants nous en sommes disjoints, nous nousen disjoignant pour toutes la vie.

Enfants votre ignorance, votre assurance, votre innocence est l'inconscience de Jésus, de l'enfant Jésus.

Et sa timide assurance.

Vous êtes des espérances comme l'enfant Jésus était espérance.

Réellement vous êtes des enfants Jésus.

la petite Espérance

2007-05-05T23:20:53Z

De là leur vient cet air assuré qu'ils ont.

Si agréable à voir.

Ce regard franc, ce regard insoutenable à voir et qui soutient tous les regards.

Si doux, si agréable à regarder.

Ce regard insoutenable à soutenir.

Ce regard franc, ce regard droit qu'ils ont, ce regard doux, qui vient tout droit de paradis.

Si doux à voir, et à recevoir, ce regard de paradis.

De là leur vient ce front qu'ils ont.

Ce fraon assuré.

Ce fraont droit, ce front bombé, ce front carré, ce front levé.

Cette assurance qu'ils ont.

Et qui est l'assurance même.

De l'espérance.

Leur front bombé, tout lavé encore et tout propre du baptême.

Des eaux du baptême.

Et cette parole qu'ils ont, cette voix si douce, et ensemble si assurée.

Si douce à entenfre, si jeune,

Cette voix de paradis,

Car elle a une promesse, une secrète assurance intérieure.

sainte Catherine de Sienne

suzanne — 2007-04-22T20:06:39Z

Catherine Benincasa est née à Sienne (Italie) le 25 mars 1347, à la fois dimanche des rameaux et Annonciation !

Catherine est dotée d''un tempérament riche et nuancé.

De son père elle hérite une exquise discrétion, dont elle fait dire à Dieu dans son Dialogue : « Qu'elle n'est rien d'autre que la connaissance vraie que l'âme doit avoir de Moi et de soi-même. C'est dans cette connaissance qu'elle prend racine ». De sa mère, Catherine a la fougue. Elle dit elle-même : « Ma nature est feu. »

C'est une petite fille remuante, bien vivante qui, dés l'âge de six ou sept ans, a sa première vision.

C'est au-dessus de l'Église des Dominicains de sa ville natale que le Christ lui apparaît revêtu des ornements pontificaux et entouré de saints. Cette première rencontre a fortement marqué l'enfant. Cette vision se cristallisera plus tard, mais les traits principaux de sa physionomie spirituelle s'y trouvent déjà en puissance : Amour du Christ-Pont (pontife), dévotion a l'Église, au pape « le doux Christ de la terre... ». Et aussi, bientôt, son désir de chasteté parfaite et sa demande véhémente pour être reçue par les Mantellate, c'est-à-dire les tertiaires dominicaines de Sienne. Vœu qui ne se réalisera que vers l367, et après une lutte serrée avec sa famille, en particulier avec sa mère.

Elle a cette vision du Christ-Pontife et fait vœu de virginité. A l'âge de quinze ans, Sainte Catherine revêt l'habit des sœurs de la Pénitence de Saint Dominique (les Mantellate). Ces soeurs, à l'époque de Ste Catherine, ne réunissaient normalement que des veuves, mais avaient la permission d'entendre les Offices dans les églises des Frères Prêcheurs. Elles suivaient une règle qui n'était pas vraiment religieuse puisqu'elles ne prononçaient pas de voeux.

Après la mort de sa soeur Bonaventura, Catherine mène une vie d'ascèse. En 1368, après le retour à Dieu de son père et après son mariage mystique avec le Christ, Catherine sauve ses frères pendant un coup d'état à Sienne. Deux ans plus tard, elle donne son coeur à Jésus pour l'Eglise. C'est de cette anné-là que datent ses premières lettres et les premières conversions.

La jeune mystique provoque quelques émotions dans sa cité et dans l'Ordre des Dominicains. Elle doit comparaître devant le Chapitre général des dominicains à Florence en 1374. C'est alors qu'elle rencontre le Bienheureux Raymond de Capoue, qui deviendra son directeur spirituel.

A partir de 1375, elle prend, de manière plus publique, la défense des intérêts du Pape. Elle manifeste son souci de l'unité et de l'indépendance de l'Eglise, et celui du retour à Rome du Pape, alors à Avignon - où elle rencontre le pape Grégoire XI. En septembre 1376, elle retourne à Sienne et Grégoire XI prend le chemin de Rome. Catherine continue son service d'ambassadrice du pape auprès des villes italiennes toujours en pleine ébullition.

En 1378, après le décès de Grégoire XI, Urbain VI est élu pape. Cinq mois après l'élection tumultueuse et les maladresses du pape Urbain , et malgré les appels à la patience et les mises en garde de Catherine de Sienne, a lieu le Grand Schisme d'Occident et l'élection de l'antipape Clément VII (Robert de Genève). Catherine se bat pour Urbain VI. C'est également en 1378 qu'elle commence la rédaction de ses "Dialogues", qui, rapporte une tradition, auraient été composés en cinq jours d'extase, du 9 au 14 octobre (§ la rubrique "spiritualité" du site).

Catherine vient s'établir définitivement à Rome. Bien que ne sachant pas écrire et ne connaissant pas le latin, elle laisse derrière elle une œuvre considérable. L'importance de son œuvre pour la langue italienne moderne est reconnue.

Appartenant au tiers-ordre dominicain, cette fille de Saint Dominique est canonisée en 1461 par le pape Pie II. Elle est patronne de l'Italie et a été déclarée docteur de l'Eglise par le pape Paul VI, le 4 octobre 1970 en même temps que Sainte Thérèse d'Avila.

Paul VI a déclaré à cette occasion : "La joie spirituelle qui a rempli notre âme en proclamant Docteur de l'Eglise l'humble et sage vierge dominicaine, Catherine de Sienne, trouve sa référence la plus haute et, dirons-nous, sa justification dans la joie très pure éprouvée par le Seigneur Jésus lorsque, comme le rapporte l'Evangéliste Saint Luc, "il tressaillit de joie sous l'action du Saint Esprit" et dit : "Je te bénis Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux habiles et de l'avoir révélé aux tout petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir" (Luc, 10.21 ; cf. Math. 11, 25-26).

Sainte Catherine de Sienne a enfin été déclarée co-patronne de l'Europe avec Sainte Thérèse de Lisieux - en même temps que sainte Edith Stein et sainte Brigitte de Suède - par le pape Jean-Paul II à l'occasion de l'ouverture du synode des évêques, le 1er Octobre 1999.

la petite Espérance

suzanne — 2007-04-18T20:46:19Z

Cette naissance

Perpétuelle.

Cette enfance

Perpétuelle. Qu'est-ce que l'on ferait, qu'est-ce que l'on serait, mon Dieu, sans les enfants. Qu'est-ce que l'on deviendrait.

Et ses deux grandes sœurs savent bien que sans elle elles ne seraient que des servantes d'un jour.

Des vieilles filles dans une chaumière.

Dans une cabane délabrée qui se démolit tous les jours davantage.

Qui s'use à mesure.

Des vieilles femmes qui vieillissent toutes seules et qui s'ennuient dans une masure.

Des femmes sans enfants.

Une race qui s'éteint.

Mais par elle au contraire elles savent bien qu'elles sont deux femmes généreuses.

Deux femmes d'avenir.

Deux femmes qui ont quelque chose à faire dans l'existence.

Et que par cette petite fille qu'elles élèvent elles tiennent tout le temps et l'éternité même dans le creux de leurs mains.

Ainsi ce sont les enfants qui ne font rien.

Ah les gaillards ils font semblant de ne rien faire,

Les mâtins,

Ils savent bien ce qu'ils font,

Les innocents

Aux innocents les mains pleines.

C'est le cas de le dire.

Ils savent bien qu'ils font tout ; et plus que tout ;

Avec leur air innocent

Avec leur air de ne rien savoir ;

De ne pas savoir ;

Puisque c'est pour eux que l'on travaille.

En réalité.

Puisque on ne travaille que pour eux.

Et que rien ne se fait que pour eux.

Et que tout ce qui se fait dans le monde ne se fait que pour eux.

texte n°9

la petite Espérance

suzanne — 2007-04-11T22:36:34Z

Ainsi, non autrement tout le monde travaille pour la petite espérance.

Tout ce que l'on fait on le fait pour les enfants.

Et ce sont les enfants qui font tout faire.

Tout ce que l'on fait.

Comme si ils nous prenaient par la main.

Ainsi tout ce que l'on fait, tout ce que tout le monde fait on le fait pour la petite espérance.

Tout ce qu'il y a de petit est tout ce qu'il y a de plus beau et de plus grand.

Tout ce qu'il y a de neuf est tout ce qu'il y a de plus beau et de plus grand.

Et le baptême est le sacrement des petits.

Et le baptême est le sacrement le plus neuf.

Et le baptême est le sacrement qui commence.

Tout ce qui commence a une vertu qui ne se retrouve jamais plus.

Une force, une nouveauté, une fraîcheur comme l'aube.

Une jeunesse, une ardeur.

Un élan.

Une naïveté.

Une naissance qui ne se trouve jamais plus.

Le premier jour est le plus beau jour.

Le premier jour est peut-être le seul beau jour.

Et le baptême est le sacrement du premier jour.

Et le baptême est tout ce qu'il y a de beau et de grand.

S'il n'y avait pas le sacrifice.

Et la consommation du corps de Notre-Seigneur.

Il y a dans ce qui commence une source, une race qui ne revient pas.

Un départ, une enfance que l'on ne retrouve, qui ne se retrouve jamais plus.

Or la petite espérance

Est celle qui toujours commence.

extrait n° 8

La petite Espérance

suzanne — 2007-04-03T12:50:12Z

Mes trois vertus dit Dieu.

Maître des Trois Vertus.

Mes trois vertus ne sont point autrement que des hommes et des femmes dans une maison des hommes.

Ce ne sont point les enfants qui travaillent.

Mais on ne travaille jamais que pour les enfants.

Ce n'est point l'enfant qui va aux champs, qui laboure et sème, et qui moissonne et qui vendange et qui taille la vigne et qui abat les arbres et qui scie le bois.

Pour l'hiver.

Pour chauffer la maison l'hiver.

Mais est-ce que le père aurait du cœur à travailler s'il n'y avait pas ses enfants.

Si ça n'était pas pour ses enfants.

...Ils passent devant ses yeux, dans un éclair devant les yeux de sa mémoire, devant les yeux de son âme.

Ils habitent sa mémoire et son cœur et son âme et les yeux de son âme.

Ils habitent son regard.

Dans un éclair il voit ses trois enfants qui jouent et qui rient au coin du feu.

Ses trois enfants, deux garçons et une fille.

Dont il est le père devant Dieu.